第卅五日︱聖殿毀，天地廢，聖經的去中心化
導言
在投資市場上，我們常常會聽到避險產品，避險避險，顧名思義，就是要“規避風險”，在市場不穩定的狀態下，仍然相對穩定、價格不會劇烈波動的的資產，較常見的是黃金、國債。馬可福音十三章，是一篇另類的投資專欄，經文提到大量的預兆、大災難、日頭變黑、月亮不發光等等，但其實在段落的前後，耶穌首先宣告「聖殿被毀」，最後又宣告「天地都要過去」，「聖殿毀、天地廢」猶如兩把鑰匙，為信徒在亂世中找到生命的可寄託之處。
聖言誦讀：馬可福音十三章1~31節節選
邀請您在心裡反覆默誦今天的經文，留意當中觸動您的詞彙／句子。
1耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：“老師，請看，這是多麼美好的石頭！多麼美好的建築！”2耶穌對他說：“你看見這些偉大的建築嗎？將來必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來。”
3耶穌在橄欖山上，面對聖殿坐著，彼得、雅各、約翰和安得烈私下問他：4“請告訴我們，甚麼時候會有這些事呢？這一切事將要成就的時候有甚麼預兆呢？”
……
28“你們應該從無花果樹學個功課：樹枝發出嫩芽長出葉子的時候，你們就知道夏天近了。29同樣，你們甚麼時候看見這些事發生，就知道他已經近在門口了。30我實在告訴你們，這一切都必會發生，然後這世代才會過去。31天地都要過去，但我的話決不會廢去。
—馬可福音十三章1~31節節選．新譯本—
馬可福音十三章是著名的「橄欖山講論」，是馬可福音裡耶穌最長的一篇講論，而講論的背景是耶穌與門徒就著聖殿的對話。當門徒讚嘆於聖殿的宏偉時，耶穌卻預言這座在猶太人心目中象徵永恆的建築將徹底傾覆。我們不必很快把這預言對應主後70年的第二聖殿被毀。事實上，從十一章耶穌進入耶路撒冷開始，多次提到祂與聖殿群體之間的衝突，而從耶穌「棄絕聖殿」（十一15~17）的那一刻開始，門徒早就應該有這方面的認知。
上帝要「去聖殿化」，祂要親手拆毀人間的宗教中心，祂要廢掉以色列人沿用已久、以聖殿為中心的祭祀體制；不單如此，在段落的末尾，耶穌提及「日頭變黑、月亮不發光」，到最後再提及「這世代、天地都要過去」。整個段落下來，「聖殿、日月、世代、天地」等一切「可見的倚靠」都挪走，而唯一留下來不會被廢去的，是「神的話」。
其實這不是以色列人第一次經歷聖殿被毀，我們稱呼耶穌時代的聖殿為「第二聖殿」，在歷史上，以色列人早已經歷過「所羅門聖殿」被毀，在那次「聖殿被毀、聖民被擄」之後，以色列人的信仰出現了具大的轉變，從以「聖殿」為中心，轉移至以「聖經」為中心，唯晝夜思想耶和華的話的人，能如樹栽溪旁、按時結果。只是，隨著時代的推移，生活的安定，以色列人又再把信仰寄託在「可見的聖殿」之上。去中心化的信仰並非否定秩序，而是回歸「基督為元首」，「我們是活石，被建造成為靈宮」的本真。聖經的去中心化並非失去焦點，而是把生命寄託在真正的穩固磐石上。
你最容易將信仰安全感寄託在哪些「可見的中心」之上？是堂會建築？是教會的組織？是傳統的禮儀？親愛的，讓我們以神的話為錨，當堂會關閉、宗派式微，我的生命仍能活出真理，見證基督。
禱告良辰：
永恆的主，祢以話語創造天地，「天地都要過去，祢的話卻長存不廢」，求祢破碎我們對可見之物的依賴，將祢活潑常存的話刻在我們心版上。當世界格局幻變如海浪翻騰時，讓我們以祢的話語為錨，活出不被搖動的生命。禱告，奉耶穌基督的聖名祈求，阿們！