韓潮下看教會：我讀《韓風寒風．迥異教會》
#毒梟聖徒 #異端 #靈恩 #早上5點鐘的晨禱 #10,000人教會︱這些標籤或許是我們對南韓基督教會的認識，但可能我們的認識也就僅止於此。周志豪牧師在他的近著《韓風寒風·迥異教會》中，結合他在韓服侍及廣播的經驗，從多角度為我們分享（分析）南韓的教會現象，且看這些文章能否為我們去魅……
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啟德閱讀筆記：《道猶在耳——聽道與講道的神學》
作為主任牧者，除了常常苦思：「我下週要講甚麼？」以外。在心裡想想會浮起的問題，常常離不開：「我要回應弟兄姊妹甚麼光景？要回應甚麼社會議題？堂會有沒有要推動的活動／事工？」但是，正正是這些浮起的問題，卻常常讓「講道」成為一場「演講」而不是「講道」。由趙崇明博士主編的《道猶在耳——聽道與講道的神學》，就恰好在回應：到底「講道」是一件怎樣的神學事件？
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第四十日︱被丢掉的麻布，被裹好的屍體
在馬可福音中，「衣服／外袍」的希臘文常常出現，但特別描寫到衣服材質的話，就只有十四章這位青年身上所披的「麻布」，「赤身披著麻布」的描述讓人心痛，不要說一件體面的衣服，這青年似乎連一件內衣也沒有……
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第卅九日︱丢掉麻布，逃離人生的呼召！
「猶大的吻」在三卷福音書都有記載，但每卷福音書都有所不同，馬太記載了耶穌與猶大的對話，路加記載了耶穌醫治那位被削去耳朵的敵人。而馬可呢？馬可獨家報導了一位「青年」，一位赤身披著一塊麻布的青年……
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第卅八日︱喂！你唔係屬靈超人呀！
在逾越節晚餐之後，耶穌帶著門徒前往橄欖山的客西馬尼園，就在路上，耶穌忽然來了一句：「你們都要跌倒」，如同羊沒有作為中心的牧羊人，門徒失去了耶穌——那一直維繫著他們的中心點。
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第卅七日︱耶穌，你無提前BOOK枱喎！
在逾越節晚餐前，耶穌打發兩個門徒進城去找一個晚餐的地方，與取驢駒的段落相似，耶穌整個指引和方向都非常清晰，甚至連拿著水瓶這樣的細節也標記出來，讓人不禁懷疑「水瓶」是不是接頭的暗號。無論如何，經文的重點是，在耶穌與門徒到達之前，家主已經為耶穌預備好「客廳」……
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第卅六日︱「絞盡腦汁」的人性
最近跟女兒為咗一對「閃閃鞋」鬥智鬥力，雙方都「紋盡腦汁」，我是「想方設法」要說服她等到暑假才買；她是「窮盡心思」要說服爸爸盡快買給她；各種合理的、不合理的理由、甚至是詭辯層出不窮。人性中似乎有一種為了自身的某種利益而「絞盡腦汁」的時候；昔日的耶路撒冷，同樣有「絞盡腦汁」的人，而且他們一拍即合……
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第卅五日︱聖殿毀，天地廢，聖經的去中心化
在投資市場上，我們常常會聽到避險產品，避險避險，顧名思義，就是要“規避風險”，在市場不穩定的狀態下，仍然相對穩定、價格不會劇烈波動的的資產，較傳統的是黃金、國債。馬可福音十三章，是一篇另類的投資專欄，告訴我們什麼才是真正的“避險產品”……
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第卅四日︱你們要提防「流量」
今天一切都離不開一個詞：流量，如果沒有流量就必須為自己製造流量。雖然相隔2000年，但昔日在耶路撒冷城裡，也有一群為了流量而活的人，耶穌提醒門徒，要提防這群人……
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第卅三日︱請珍惜這輩子我們是夫妻
讀這段經文，我突然有點感觸，因為我想像的復活裡，還是有丈夫、有妻子，還是有婚姻關係……但耶穌在這裡說沒有。原來，婚姻關係就只有這一輩子，是不能延續到復活的世界……