第四十日︱被丢掉的麻布，被裹好的屍體
導言
我家裡的衣服有幾種命運，一係捐獻、一係回收、一係丟棄，但在丟棄之前，有時會有一種命運，就是變成抹布。但無論如何，我相信一定不會出現下面的圖畫，一塊曾經丟在地上的布，竟然重新拿回來包裹一份尊貴的禮物。而昨天默想經文裡，青年在逃跑時所丟掉的那塊麻布，馬可為我們留下了伏筆……
聖言誦讀：馬可福音十五章42~47節
邀請您在心裡反覆默誦今天的經文，留意當中觸動您的詞彙／句子。
42到了晚上，因為是預備日，就是安息日的前一日，43一個一向等候 神國度的尊貴的議員，亞利馬太的約瑟來了，就放膽地進去見彼拉多，求領耶穌的身體。44彼拉多驚訝耶穌已經死了，就叫百夫長前來，問他耶穌是不是死了很久。45他從百夫長知道了實情以後，就把屍體給了約瑟。46約瑟買了細麻布，把耶穌取下，用細麻布裹好，安放在一個從磐石鑿出來的墳墓裡，又輥過一塊石頭來擋住墓門。47抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。
—馬可福音十五章42~52節．新譯本—
從「跟隨耶穌」到「丟掉麻布，赤身逃跑」，那位青年象徵著門徒在客西馬尼園徹底的失敗，從「放下漁網，不惜一切跟隨耶穌」，到「丟掉衣服，不惜一切逃離耶穌」。然而，這段隱晦的敘事中有第二個文字作為線索，就是那塊被丟在地上的「麻布」。
在馬可福音中，「衣服／外袍」的希臘文常常出現，但特別描寫到衣服材質的話，就只有十四章這位青年身上所披的「麻布」，「赤身披著麻布」的描述，相信會讓不少讀者會心痛這位青年，不要說一件體面的衣服，他似乎連一件內衣也沒有，只披上一件「麻布」。真的是這樣嗎？我不知道。
但是從敘事的角度去看，在整卷馬可福音裡，「麻布」的希臘原文只在另一個地方出現過——就是在描述耶穌葬禮的裹屍布時（十五46）。在埋葬耶穌的段落裡，與我們的赤裸逃跑者的敘事一樣，「麻布」出現了兩次：「約瑟買了細麻布，把耶穌取下，用細麻布裹好，安放在一個從磐石鑿出來的墳墓裡…」。
這是巧合？還是馬可巧妙的敘事手法？當然，這並不是說它是同一件細麻布，但馬可確實使用這塊「布」作為一個前後呼應的文學手段：被門徒所捨棄的麻布，卻被耶穌穿在身上；象徵門徒羞恥的麻布，卻成了耶穌屍體的裹屍布；門徒的羞恥要隨從耶穌被埋葬。
這微妙的文學呼應，承載著一個隱含的應許：那些在門徒道路上徹底失敗的人，將要經歷神的接納和重建。
親愛的，耶穌基督裹上了被我們視為羞恥的麻布，儘管我們會絆倒和退步、我們笨拙又遲疑，但我們在基督裡仍有盼望！
禱告良辰：
親愛的主耶穌，感謝祢披上我們的羞恥，為我們的失敗承擔了代價。當我們在追隨祢的道路上跌倒、退縮時，祢已經憐憫並接納我們，祢靜待以恩典重建我們的生命。願祢以祢的愛引領我們重新站立，因祢裹上了我們的麻布，我們便在祢裡面有永恆的盼望。願我們的生命成為祢的見證，榮耀祢的名。禱告，奉主耶穌基督聖名祈求，阿們！