如此我信04：鳥瞰〈使徒信經〉

前文概述了信經的形成和作用，對信仰群體而言，信經像一幅地圖，標注了一條路線，為信仰群體提供最簡明扼要的真理教導，能使人對聖經的精義一目了然；信經又像一冊航海指南，成為詮釋聖經時的穩妥神學框架，提醒我們哪些是必須繞開的珊瑚礁，也作為我們從異教並異端分別出來的標記。由此可見，對信仰群體內部或外部，〈使徒信經〉都是那個最根本的骨架，提供著一個清晰而系統的信仰表述，正如十六世紀宗教改革家馬丁．路德（Martin Luther，1486-1543）所言：「基督教的真理不可能以更短、更清晰的形式寫出來。」那麼，到底是怎樣的表述？

〈使徒信經〉可以按照三一上帝的三個位格：父、子、靈概略的分為三段。首先宣認的是創造的教義，上帝是全能的創造者；

我信　上帝，全能的父，創造天地的主。

第二段宣認的是道成肉身行救贖的教義，耶穌是完全的人，也是完全的神，他的生、死、復活、升天和再來；

我信　我主耶穌基督，上帝的獨生子。因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬，降在陰間。第三天從死人中復活，升天，坐在全能父上帝的右邊，將來必從那裡降臨，審判活人死人。

第三段宣認的是成聖的教義，宣認聖靈，並聖靈大能下的教會，最後則是赦罪、復活和永生；

我信　聖靈，我信聖而公之教會，我信聖徒相通，我信罪得赦免，我信身體復活。我信永生。阿們。

聖父、聖子、聖靈的三段劃分不是絕對，也不一定是先賢們的原意，但卻至少讓我們得到一個平衡的教導。作為堂會的牧者，我必須承認今天講台的限制，在每星期有限的講道時間裡，牧者很難作出全面而均衡的分享，今天的講台可能著重十架救恩、教會建造、社會公義、道德倫理、宣教佈道；但卻缺乏創造和聖靈的教導（回顧過往一年的講道，還真沒有一篇是集中講述聖靈）。長久下來，信徒的信仰世界少不免會營養不良，在崇拜上誦讀〈使徒信經〉、甚至在主日學教導〈使徒信經〉正可補此不足。