如此我信_07：「神」乃萬物的必然參照點

「你相信有神嗎？」說到「信神」，不管是基督教、猶太教、甚或是入廟拜神的，都會承認自己是「信神」的；那麼，我們跟其他宣稱自己「信神」的諸宗教又有何不同之處？

當然，最簡單的答案就是「全能的父，創造天地的主…」，但在進入這兩句描述性短語之前，我想先與大家談談「人」與「神」。當人宣稱信神時，不管是哪一個宗教，他都是在宣稱有一位在本質上不同於自己的「他者」。歷世歷代不少神哲學家，都嘗試以各種方法去證明上帝存在；然而，康德（Immanuel Kant）曾指出這些論證沒有任何一種在邏輯上是充分的（參康德的《純粹理性批判》）：因為，任何上帝存在的辯證都在方法論上犯了一個嚴重的錯誤，試想一下，假設我們在一場面試掄選裡，我們憑藉各位參選者（神）提供的資料而作出決定，到底誰是真的，誰是假的？在這場景裡，你會發現，是人在當判官，神不再是無限，反而成為一個任人裁定其存在與否的神。

基督信仰宣稱神是創造天地的主，人是受造之物，這已經決定了神跟人不是對等的存在，而是一種「我」與「全然他者」之間的存在關係，人不能以有限的「證據」來證明無限的上帝，人所列舉的「證據」只是上帝存在的「見證」。當我們翻開創世記一章「起初，神創造天地」，聖經早已前設了一位存在著的上帝，從創世記到啟示錄，聖經都只是在發出邀請，邀請我們去嘗嘗主恩的美善，並邀請我們跟隨祂，用一生去經歷祂的恩惠和慈愛。因此，聖經從來不是一部辯證之書，乃是上帝寫給世人的66封情書：「看哪，　神的羔羊，是除去世人罪孽的！」（約一29）

使徒信經的第一句：「我信神」，是我們向世界宣告一位存在著的上帝，一位在本質上與我們截然不同的上帝，一位通過創造向世界啟示自己的上帝。作為一個「全然他者」，萬物是因上帝而生，而祂又是一切運動的初始推動者（the first unmoved mover），我們又如何在祂以外找到一個可以理解祂、審判祂的參照點？

「我信神」，在這位「絕對永恆的祂者」面前，願我們謙卑俯伏。