如此我信_09：「我就是我」的神（中）

前文提到，「我就是我」這片語為上帝存留奧祕的空間，為上帝存留奧祕的空間，本身意味著人不能完全了解上帝，這包括了祂的本性，也包括了祂的作為，讓主權歸到上帝手裡：唯有上帝才能夠準確詮釋祂的本性和祂的作為。

這與我們有什麼關係呢？或者先看看哈巴谷書的記載，哈巴谷是一位因看見世界所發生的事，想不明白，繼而質疑上帝的先知。他所身處的世代是南國猶大的終章，在巴比倫入侵猶大前後（約在公元前620年至588年）。全書以先知對不公義之事比比皆是而發出埋怨開始（一2~4），先知想不明白眼下的事，向神埋怨，接着一章5至11節是耶和華的回應，這回應不但沒有減輕先知的埋怨，反而讓哈巴谷的埋怨更加強烈。耶和華宣告祂要使用邪惡，而拜偶像的巴比倫人來審判祂自己的子民（一5~11）。這問題讓哈巴谷先知更憤怒、更想不明白：耶和華為何甘於看祂的子民被邪惡擊潰（一12~17）？在這問題的背後，是一個更深的問題：一個公義的神怎能使用不義的手段來審判祂的子民呢？上帝怎可以這樣不公義？上帝可以使用不義嗎？

這樣的問題之所以出現，其實是來自於我們對神的認識，我們都曉得對神的認識並不應該從我們心中的前設出發，然後在聖經及個人的經驗中找資料去填補這個預設的架構，而是從神的工作來建立我們內裡對祂的認識；真正出問題的是下一步，當我們已然從神的工作來建立我們對祂的認識，這就成為我們的前設理解，我們很經常拿著這個經驗而來的前設去理解神將來的作為，而當這其間出現矛盾的時候（也就是這個前設理解與神將來的作為出現矛盾），似乎神的作為與我們的屬靈前設不吻合，我們應當怎樣做？這正正是哈巴谷先知在這裡所遇到的問題，上帝的作為（「興起迦勒底人」）與先知的屬靈前設（「上帝會興起公義來懲罰惡人？」）不吻合。

這時候，你又會怎樣做？

□更改自己的前設

□更改上帝來配合自己

□其他答案：_________________________________________