如此我信_11：全能者的大能？

基督徒「信神」，是信一位言說且作工的上帝，而非又啞又不會動、任由我們詮釋的偶像。而在使徒信經的脈絡裡，「我信神」還伴隨著兩句描述性短語：「全能的父」和「創造天地的主」。

誠然，基督信仰所認信的「神」是「全能的」，但這個詞卻為信徒帶來不少挑戰，諸如：「你的神能否造一塊自己也搬不動的石頭呢？」之類被統稱為「全能悖論」（omnipotence paradox）的討論，此處沒有足夠篇幅回應。不過，談到「全能者」的「能」與「不能」時，我倒是想起奧古斯丁在《上帝之城》裡提到「上帝不能死、上帝不能犯錯，如果這些對上帝而言是可能的話，那麼祂的權能反而會受到限制」（5.10）。

不同於哲學所理解的「無所不能」，奧古斯丁對「全能」的著眼點是「權能」、是「掌管的權柄」。事實上，當新約聖經在啟示錄十九章6節宣認：「哈利路亞！因為主我們的神，全能者，作王了。」這裡用到παντοκράτωρ（「全能者」）時，其意思就是「掌管萬有」，指出這位作王的神、全能者，是萬有的統治者（rule of all）。聖經把「全能」與「作王」相連起來，目的就是指出神的「全能」，是體現在祂對世界的管理和統治之上，無論是看得見的、看不見的，是坐王位的、或是執政掌權的，凡被造的萬國、萬族、萬民和萬物，都要再次服在上帝的管理之中。

聖經裡的「全能」揭示了上帝對受造界的主權——祂那絕對自由自主的主權。因為沒有任何事情或在祂以外的一切（除了祂自身），有能力可以阻礙祂實現其旨意，包括：罪、死亡和魔鬼的權勢，都不能限制上帝藉著耶穌基督帶來的救贖；人的規條、琳琳種種的宗教儀文，都不能阻止耶穌基督對痲瘋病人施行醫治；法老的心硬、百姓的悖逆，都不能阻止耶和華在埃及地施行救贖、在曠野地與百姓同行。正因上帝是「全能」的，所以祂並不受任何外力所支配或控制，能夠自主自發向受造界傾倒愛或憤怒；亦因為祂並不受任何外在勢力所支配或控制，這才顯出祂是可信可靠的「那位」，我們可以放心全然信靠和委身於祂。誰最明白這種「權柄」？或許是那位「有兵在我以下的百夫長」（路七1~10）。