第三十九日︱神的羔羊
導言
在聖經裡面，「羔羊」被描繪成天真純潔，且是無助的，然而，這如此柔弱的形象卻是上帝所要求的祭物。在創世記，亞伯拉罕奉命獻上自己的兒子以撒時，以撒的形象就被描繪成天真純潔，且是無助的。在前往獻祭之地的路上，以撒問道：“爸爸！你看，火與柴都有了，可是獻燔祭用的羊羔在哪裡呢？亞伯拉罕回答：：“我兒，神自己必親自預備獻燔祭用的羊羔！”在獻祭中，羔羊無疑是最重要的，為了使罪得到赦免，人要在祭壇上獻上一隻羔羊，一隻無辜的羔羊。而亞伯拉罕回答中的那隻神所預備的羊羔，在很久很久以後，由施洗約翰在約旦河邊見證祂的出現。約翰福音一章29節……
聖言誦讀：約翰福音一章29~34節
邀請您在心裡反覆默誦今天的經文，留意當中觸動您的詞彙／句子。
29第二天，約翰見耶穌迎面而來，就說：“看哪， 神的羊羔，是除去世人的罪孽的！30這一位就是我所說的：‘有一個人，是在我以後來的，位分比我高，因為他本來是在我以前的。’31我本來不認識他，但為了要把他顯明給以色列人，因此我來用水施洗。”
32約翰又作見證說：“我曾看見聖靈，好像鴿子從天上降下來，停留在他的身上。33我本來不認識他，但那差我來用水施洗的對我說：‘你看見聖靈降下來，停留在誰身上，誰就是用聖靈施洗的。’
34我看見了，就作見證說：‘這就是 神的兒子。’”
—約翰福音一章29~34節．新譯本—
「看哪，神的羊羔，是除去世人的罪孽的」，施洗約翰一開口就談到「世人都犯了罪」的景況。聖經對罪的描述有兩點值得我們留意，第一點是罪性，我們每個人生下來都有罪性，有犯罪的傾向，這點其實我們從小孩子身上也能覺察到，我女兒在很小很小，還不懂得說話的時候，就已經掌握了犯錯後迴避眼神的技倆，把責任推給她那些沒有生命的玩偶。而另一點是聖經把罪描述成一種狀態，這種狀態是自亞當開始，世人都活在一種與上帝隔絕的狀態裡。由於我們的罪，我們必然是以戴罪之身站在神面前，然而，一個戴罪之身如何能夠站在聖潔的神面前？
古時以色列人是如何做的呢？古時以色列人在犯罪後，就得牽一隻羔羊到祭司那裡，按手在羊羔頭上，表示羊羔代替那人。然後羊羔被殺獻祭，代替那人贖罪。那人的罪便被除去。這羊就是我們說的代罪羔羊。
而如今，耶穌基督，就是神為世人所預備的羔羊，是有罪的我們站在聖潔的神面前所必要的祭品。耶穌走上十字架，不是臨時起意的決定，也不是因為干犯了國家安全的相關法律，早在施洗約翰說出「看哪，神的羔羊，是除去世人的罪孽的」時候，耶穌就注定要走上十字架，甚至早在亞伯拉罕獻以撒的敘事裡，那隻神所預備的羔羊，已經指向了耶穌基督的犧牲。
祂是羔羊，無辜是因為祂沒有犯罪，卻要死在十字架上，這完全是父神的愛，代我們死，替我們贖罪，讓我們因祂的死而得生，因祂的血，使我們能以坦然無懼的站在父神面前。
我們知道罪的工價乃是死，我們知道罪使我們與神分離，我們知道在神的面前，我們沒有一個是義人。因此，我們唯一的希望是，我們所得罪的對象，父神是否能給我們一條路與祂和解？而父神所做的，就是通過耶穌的犧牲為世人開闢了這一條道路。基督的死是為贖罪，為那些信祂的人所犯的罪受罰；至於不信的人，罪已經定了。
「看哪，神的羔羊，是除去我們罪孽的！」親愛的，祂的血洗淨我們的罪，使我們得稱為神的兒女。
禱告良辰：
主耶穌基督，祢是神的羔羊！祢是為除去世人罪孽而來到世上，使我們因祢的死而得著生。今天是受難日的日子，祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，都能再次體會這份十字架上深刻的愛：祢誠然擔當我們的憂患，背負了我們的痛苦，因祢受的刑罰，我們得平安！因祢受的鞭傷，我們得醫治。感謝祢！當我們經歷你的除罪、赦罪之後，我更祈求祢賜下樂意的靈來扶持我，叫我們能夠活出與所蒙的恩相稱的新生活。禱告祈求，奉靠救主耶穌基督的聖名祈求，阿們！