第三十日︱誰才是我們的主人
導言
耶穌騎驢進耶路撒冷，是另一段三卷福音書也有記載的段落，甚至連約翰福音也有記載（十二12~19）。但是在「榮進聖城」、「和撒那」的呼聲來到之前，仍然是門徒要學習信靠順服的功課，讓我們隨同耶穌的兩個門徒，一同走進對面的村子裡去……
聖言誦讀：馬可福音十一章1~11節
邀請您在心裡反覆默誦今天的經文，留意當中觸動您的詞彙／句子。
1他們走近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，來到橄欖山那裡，耶穌派了兩個門徒，2對他們說：“你們往對面的村子裡去，一進去，就會看見一頭小驢拴在那裡，是沒有人騎過的，把牠解開牽來。3如果有人問你們：‘為甚麼這樣作？’你們就說：‘主需要牠，並且很快會送還到這裡來。’”4門徒去了，就發現一頭小驢，拴在門外的街上，就把牠解開。5站在那裡的人有的問他們說：“你們為甚麼解牠？”6門徒照著耶穌所說的話回答他們，那些人就讓他們牽走了。7門徒把小驢牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎了上去。8許多人把衣服鋪在路上，還有人從田野裡砍了些樹枝也鋪在路上。9前行後隨的人都喊著說：
“‘和散那’，奉主名來的是應當稱頌的！
10那將要來臨的，我們祖先大衛的國是應當稱頌的！
高天之上當唱‘和散那’！”
11耶穌到了耶路撒冷，進入聖殿，察看了一切，因為時候已經不早，就和十二門徒出城往伯大尼去。
—馬可福音十一章1~11節．新譯本—
馬可用了非常長的篇幅，詳細記述耶穌差遣門徒去取驢駒的過程。是的，是去取驢駒，而不是找驢駒。因為耶穌的指示一點也不含糊，祂不是叫門徒去「找一隻驢駒」，而是指名道姓的「把那隻驢駒牽來」，地點是對面的村子，驢駒是一進去就看見的，是被拴著的，特徵是從來沒有人騎過的。
「被拴著的驢駒」，讓人聯想起《創世記》四十九章雅各對猶大的祝福中關於彌賽亞的預言：「10權杖必不離開猶大，王圭必不離他兩腳之間，直到細羅（“那應得權杖的”）來到，萬族都要臣服他。11猶大把自己的驢駒拴在葡萄樹旁，把自己的小驢繫在上等的葡萄樹旁；他在葡萄酒中洗淨自己的衣服，在血紅的葡萄汁中洗衣袍」。
在雅各的祝福中，猶大把自己的驢駒拴在葡萄樹旁，就在葡萄酒中洗衣服。這幅圖畫，告訴了我們誰才是那驢駒的主人，是「猶大」的後裔，是那位「應當權杖的細羅」，只要他來到，這隻被拴在葡萄樹旁等待的小驢駒，就會被解開、被使用。
耶穌的指示是「把牠解開牽來」，甚至不必詢問牠的主人，只是若有人問到，門徒才需要回應。因為耶穌就是這驢駒的真正主人，即使牠從未被使用，只要願意回應「主需要牠」的呼召，就能成就主的工。在十一章1~6節裡，門徒聽完耶穌的差遣後，沒有等弄明白耶穌是否叫我偷驢，就行動前往村莊；村裡的那些人在聽見門徒的回話後，就甘心樂意讓驢駒牽去被主使用；而那驢駒，雖然從來沒有被人騎過，卻甘於被主所用。
親愛的，門徒，村裡的人，驢駒，都用順服的行動來見證誰才是他們的主人。誰是我們生命的主人？我的生命將要如何回應「主需要你」的呼召？
禱告良辰：
親愛的主耶穌，求祢使我成為那匹「被解開」的驢駒，即使我從未被使用，仍願回應祢「主需要牠」的呼召。賜我敏銳的心，聽見祢細節中的指引；給我信靠的靈，在不明白時依然順服。願我的生命成為祢的「坐騎」，為祢所用。禱告，奉主耶穌基督聖名祈求，阿們！