第卅九日︱丢掉麻布，逃離人生的呼召！
導言
我鍾意文藝復興時期到古典後期的畫作，偶爾會以一幅畫作來進行默想，除了光影、色彩、線條、紋理、顏料厚薄之外，有一些畫家會把自己畫進去他的作品之中。文藝復興三傑之一的拉斐爾，在他著名的壁畫作品《雅典學院》裡，拉斐爾把多位雅典時期的哲學家畫在同一幅畫中，有趣的是，拉斐爾也把自己畫進這幅作品裡，成為作品裡唯二望向每位賞畫者的先賢。在馬可福音裡，同樣隱藏了一個角色，直到今天，學者們還在爭論他，到底是誰？會不會是馬可本人？
聖言誦讀：馬可福音十四章43~52節
邀請您在心裡反覆默誦今天的經文，留意當中觸動您的詞彙／句子。
43耶穌還在說話的時候，十二門徒中的猶大和一群拿著刀棒的人來到了；他們是祭司長、經學家和長老派來的。44出賣耶穌的人給他們一個暗號，說：“我跟誰親吻，誰就是他。你們把他逮捕，小心帶去。”45猶大來到，立刻上前對耶穌說：“拉比！”就跟他親吻。46他們就動手拿住耶穌，逮捕了他。47站在旁邊的人中有一個拔出刀來，砍了大祭司的僕人一刀，削掉了他的一隻耳朵。48耶穌對他們說：“你們帶著刀棒出來，把我當作強盜捉拿嗎？49我天天在殿裡教導人，跟你們在一起，你們卻沒有捉拿我；但這是為了要應驗經上的話。”50門徒都離開他逃跑了。
51有一個青年，赤身披著一塊麻布，跟著耶穌。眾人捉住他的時候，52他就丟掉麻布，赤身逃跑了。
—馬可福音十四章43~52節．新譯本—
「猶大的吻」在三卷福音書都有記載，但每卷福音書都有所不同，馬太記載了耶穌與猶大的對話，路加記載了耶穌醫治那位被削去耳朵的敵人。但是，馬可卻獨家報導了一位「青年」，一位赤身披著一塊麻布的青年。短短的兩節經文裡，馬可對這位「青年」做了極富張力的描述，青年的衣著（披著麻布），被捉前的狀態（跟隨耶穌）、被捉拿後的動作（丟掉麻布，赤身逃跑）。我們無法確定這青年是誰，甚至是否真有其人。但是，從敘事的角度，我們可以問馬可為何要記錄這個「青年」？馬可的敘事意圖是什麼？
首先，這位青年被描述為一位「跟隨」耶穌的人，在被眾人捉住時，他就丟下麻布逃跑。「跟隨」是第一個文學上的線索，帶領我們回到馬可福音五章使葉魯女兒從死裡復活的片段，在前往葉魯家裡時，隨了彼得、雅各和雅各的弟弟約翰之外，耶穌不許其他人「跟隨」祂。換言之，「跟隨」是門徒的標記，只有門徒才會「跟隨」耶穌。由此可見，馬可筆下這位青年就代表著「門徒」了。第五章死去的是葉魯的女兒，現在要面對死亡的是耶穌，同樣的死亡與復活，第五章時門徒跟隨耶穌，第十四章時，門徒還會「跟隨」嗎？
所有的門徒逃跑了（50），青年也逃跑了（51~52），青年的逃跑突顯了門徒的徹底失敗，曾經的跟隨者已經變成了「逃亡者」。在第一章蒙召的時候，門徒曾經捨棄漁網（生活工具、收入來源、社會認同）來跟隨耶穌，但現在，青年甚至連麻衣都遺棄，寧可赤身也要逃跑，是的，門徒如今捨棄一切來逃離耶穌。
寧願以最羞恥的方式逃跑，也不願顯示對主的忠誠。
親愛的，信主以來，你試過不惜一切也要逃離與神的關係嗎？其實，我們當中有誰在跟隨耶穌的門徒生涯中沒經歷過失敗呢？
禱告良辰：
親愛的主耶穌，求祢憐恤我時常軟弱如客西馬尼園中的青年，當信仰的代價超過預期時，我逃跑了，但祢卻仍堅定的走向各各他的山上，祢赦罪的恩典不因我們的後退而退縮，祢十架上大能的雙臂要再一次擁抱那個赤身逃離的我。求祢扶持我，叫我在每一次的跌倒裡，有力氣再站起來。禱告，奉主耶穌基督聖名祈求，阿們。