韓潮下看教會：我讀《韓風寒風．迥異教會》   

作者：呂貴安執事

我知道基督教在南韓算得上是主流的宗教，（南韓三大主要宗教依信奉人數分別是：1. 基督新教約20%，2. 佛教約17%，3. 天主教約11%。）但可能受了太多媒體報道，電視電影的影響，特別是那些異端邪說的故事，印象上總覺得基督教在南韓有那一點點過激靈恩的味道，而對於南韓教會的認識也僅此而然。剛好有機會讀到周志豪牧師的《韓風寒風·迥異教會》一書，當中結合牧師多年在南韓事奉和廣播經驗，從不同的領域分享南韓教會及基督教發展的情況，稍稍疏理了我對南韓教會刻板的印象。

在那些刻板的印象當中，首先讓我好奇的是，為什麼基督新教在南韓發展得那麼興旺？例如書中提到一些上萬人的大教會中，可以有五，六百人參加每天早上五時開始的早禱會，這不要說香港是不可能，就算是全世界也不容易找得到。跟據周牧師的觀察及分析，這其實很大程度與南韓自身的文化因素有關，包括南韓的歴史、地理環境及民族性，另外不同輩份之間語言上的約定俗成，加上儒家文化尊卑分明的傳統等不同因素，讓上帝的道在南韓這片土壤之上得以有機成長，但不代表這就是一個可以隨便複製的模式，周牧師也提醒我們不要盲目跟從，而要反思自身教會在本土的文化和挑戰。

另一個讓我不解的，就是南韓的異端問題。特別是為什麼會有那麼多大學生相信異端的胡說八道？試想像，如果有天我在講台上說自己得著啟示，成為了耶穌的二次道成肉身，你會有什麼反應？書中的「教會篇」，在提到「新天地」、「統一教」的情況時，周牧師再以民間承傳儒家的保守思想、民眾對權威的順服，及語境文化的影響，令很多似是而非的道理多了一從由保守文化以來的說服力，這大概是較重理性、著眼實際利益的香港人不太容易理解的，更想不到的是同樣的文化土壤，上主透過教會能夠培養出數屆基督徒總統（至少他們自稱是），撒但也可以在同一種土壤上將價值扭曲，造就邪教魔頭。

書中也不忘提及近年大熱的韓劇潮流，我特別感興趣的是，南韓很多電影與劇集，都多少有涉及基督教會的情節，也有很多帶有宗教性，特別是探討善惡題材的作品。由我最初接觸，也很喜歡的電影《密陽》，到書中提及的《毒梟聖徒》，到較近期《來自誰的啟示》等都直接地與基督教有關，可以看到基督教甚至滲進了大眾娛樂的層面，但又不失對教會價值的反思及批判。另外對善惡的探討，大家有興趣可以觀看《地獄公使》、《娑婆訶：六指人》，而我個人特別推薦《惡緣》。

本書主要是結習了周牧師刋登過有關南韓教會故事的文章，有人物介紹、宣教故事、教會與南韓社會及文化相互的影響與觀察、甚至是另類旅遊資訊。如果你希望在K-pop 及韓劇以外了解基督教在南韓的腳印及發展，此書非常適合。

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