第三十日︱誰才是我們的主人
「被拴著的驢駒」，讓人聯想起《創世記》四十九章雅各對猶大的祝福，在雅各的祝福中，猶大把自己的驢駒拴在葡萄樹旁，就在葡萄酒中洗衣服。這幅圖畫會如何引導我們明白今天的經文……
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第廿九日︱「看得清楚」之後……
在耶利哥城，瞎子巴底買認出耶穌是「大衛的子孫」，巴底買的「看見」使他最終能「立刻看見」，並選擇了「在路上跟隨耶穌」，敘事以「跟隨」作結。從伯賽大的瞎子，到耶利哥的瞎子，耶穌要門徒從兩個瞎子身上學怎樣的一課…
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第廿八日︱榮耀路徑，先有淚（杯）涕（洗）
耶穌第三次預言受難後，兩位門徒——雅各和約翰趁此機會求高位，他們的請求裡說「在你的榮耀裡」，這表明他們相信耶穌復活以後就是上帝榮耀的國度臨到，他們曉得元首是復活的耶穌…那麼，問題在哪裡？
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第廿七日︱活出超越Dos and Don’ts的生命
我們常像當年的法利賽人，把信仰簡化成「什麼可以做／什麼不可做」的清單。但耶穌提醒，真正跟隨祂的人要明白「意義」……
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第廿六日︱重點唔係叫你斬咗隻手呀
43節至48節的內容簡意就是將任何叫自己犯罪的身體部位砍下來，但重點不在於「砍掉」，而是以剩下來的肢體進入上帝的國。有些割捨看似痛苦，卻是為了保護你不至於全然被棄絕，但是，你可有注意到，在整段經文裡，有一個情況卻是整個人被棄絕的……
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第廿五日︱從斥責耶穌到彼此爭論
「誰為大」這問題所代表的，是門徒之間的權力和地位的變動，但更大的暗湧，是群體的分崩離析，門徒到底能否向著同一個方向同心前行？還是彼此不服，然後分黨結派？面對這一群「爭權」的男人，耶穌的回應是……
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第廿四日︱真正的能力源於與父神的連結
當耶穌帶著三位門徒登上變像時，留守山下的門徒繼續服侍群眾，趕鬼醫治，但偏偏就在此時，門徒無法趕出污鬼，他們的能力似乎失靈了。難道是因為耶穌離開了？或者是門徒們hea做，無努力趕鬼嗎？不是，是我們忽略了一樣很重要的東西……
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第廿三日︱十字架，世界的〈不協和音〉
〈十字架，極殘忍刑罰，充滿了羞恥，還更羞恥〉是出自玻璃海樂團〈十字架〉一曲的歌詞，在今日的世代，十字架有很多意義，可以是醫治、是潮流、是飾品、是寬恕、是救恩，但是，始終很難讓我們聯想到羞恥、痛苦和死亡。而這，正是當門徒聽到「背起十架來跟從我」時，腦海裡想像到的圖畫…
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第廿二日︱來吧！讓我們彼此斥責！
彼得「斥責」耶穌！是的，是「斥責」！新譯本的翻譯很溫柔，同一個希臘文，用在耶穌身上，是耶穌斥責彼得；用在彼得身上，卻是彼得責怪耶穌；這種不合理的溫柔，把馬可敘事的力量削弱了……
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第廿一日︱耶穌也有失手時？
馬可福音僅有兩段瞎子得醫治的記載，一個是伯賽大的瞎子，另一個是瞎子巴底買。這兩段經文，把耶穌三次預告自己的受難和死亡夾在中間，成為了一個大段落的序言和結語。在序言：伯賽大村的醫治裡，有一點非常奇怪——就是耶穌要兩次按手才能醫好伯賽大的瞎子，連復活都可以一句話做到的耶穌，竟然要兩次才能醫好一個瞎子……到底，係個病難醫？定係耶穌無能呢？